ஆண்– குறி மற்றும் பெண்–குறி வழிபாடு பற்றிய சர்ச்சை – சரித்திர ரீதியில் ஆதியிலிருந்து அலசல்!
இந்தியாவுக்கு எதிராகத் திரும்பியது எப்படி, ஏன்?: இந்த உண்மகளையெல்லாம் மறைத்துதான், இப்பொழுது இந்துமதம் தாக்கப்பட்டு வருகிறது. முகலாயர் மற்றும் ஐரோப்பியர்கள் இங்கு வந்தபோது, அவர்கள் பார்த்தவற்றையெல்லாம் தமது நாகரிகங்களில் இருப்பது போலவே ஒப்பிட்டுப் பார்த்துக் கொண்டனர். முதலில் இந்தியா தான் தமது கலாச்சாரம், நாகரிகம், பண்பாடு, பாரம்பரியம் என எல்லாவற்றிற்கும் மூலகாரணம் என்று போற்ற ஆரம்பித்தார்கள். ஒரு நிலையில் ஆதரிப்பது-எதிர்ப்பது என்று அவர்கள் இரண்டாகப் பிரிந்தனர். ஆனால், பிறகு, தமது மதங்களுக்கு எதிராக அவை போகின்றன என்ற அறிந்தபோது, ஆதாரங்களை அழிக்க ஆரம்பித்தனர், விவரங்களை திரித்து எழுத ஆரம்பித்தனர். இந்தியாவிலிருந்து தான் எல்லா ஞானமும் பெறப்பட்டது என்பதை மாற்றி, இந்தியா தான் எல்லாவற்றையும், மற்ற நாகரிகங்களிலிருந்து கடனாகப் பெற்றது. கிரேக்க, முகமதிய மற்றும் ஐரோப்பிய தாக்கத்த்ங்களினால் தான், எல்லாவற்றையும் பெற்று ஞானமடைந்தார்கள், அறிவு பெற்றார்கள் என்று மாற்றி எழுத ஆரம்பித்தார்கள். இதனால் தான் 19-20 நூற்றாண்டுகளில் அவர்களிடையே நடந்த வாத-விவாதங்கள், ஆராய்ச்சிகள், சரித்திரம் எழுதும் முறை முதலியவற்றை கவனிக்கும் போது அத்தகைய முரண்பாடு, பாரபட்சம் மற்றும் இந்திய எதிர்ப்பு சித்தாந்தத்தின் மூலங்களை கவனிக்கலாம். சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, அது பல சித்தாந்தங்களின் கூட்டாக வெளிப்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றது.
பெண்ணுறுப்பு, பெண்குறி வழிப்பாடு: பாபிலோனிய, அசிரிய, எகிப்திய, கிரேக்க, ரோமானிய நாகரிகங்களில் பெண்ணுறுப்பு வழிபாடு இருக்கத்தான் செய்தது. ஏனெனில், தாய் வழிபாடு அபரீதமாக இருந்த நிலையில், பெண்மையை பாதுகாக்க வேண்டும் என்ற நிலை உண்டானது. இருப்பினும் பெண்கள் எளிதில் பாலியல் ரீதியில் தாக்குதலுக்கு உட்படும் நிலையில் இருந்ததால், அவர்கள் சம்பதப்பட்டவை புனிதமானவை என்று பாவிக்க ஆரம்பித்தார்கள். இதனால், ஒரு பக்கம் ஆதரவு, மதிப்பு, தெய்வீக நிலையில் வைத்தல் என்றும், இன்னொரு பக்கத்தில் பெண் சந்தோசத்திற்கு, குடும்பத்தைக் காப்பாற்றுவதற்கு, எல்லா வேலைகளையும் செய்வதற்கு என்றும் வைக்கப்பட்டது. பெண்ணுறுப்பு “வல்வா”, “வெகைனா”, “வீனஸ்” [vulva, vagina] என்றேல்லாம் குறிப்பிடப்பட்டது[1]. ஐசிஸ், வீனஸ் [Isis, Venus] போன்ற தேவதைகள் / பெண் கடவுளர்களுடன் தொடர்புப் படுத்தப்பட்டது[2]. அது மட்டுமல்லாது, அம்பே [Iambe], பைபோ [Baubo], அனாசிமா, அனாசிர்மோஸ் [Anasyma, Anasyrmos], திலுகை [Dilukai, dilugai], நின்–இம்மா [Nin-imma], ஷிலா-ன-கிக்ஸ் [Sheela-na-gigs] போன்ற தேவதைகள் / பெண் கடவுளர்களுடன் தொடர்புகள் இருப்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் எடுத்துக் காட்டுகிறார்கள். இனி, ஒவ்வொன்றையும் காண்போம்.
அம்பே [Iambe, Greek: Ἰάμβ] – அம்பே என்ற தெய்வத்தின் வழிபாடு பாபிலோனிய, அசிரிய, எகிப்திய, கிரேக்க, ரோமானிய நாகரிகங்களில் பல உருவங்களில் பிரபலமாக இருந்தது. தாய் வழிபாட்டுடன் சம்பந்தப் பட்டிருந்ததால், இது வயறு, கரு, கருவுற்றல் [womb], குழந்தை பெற்றெடுத்தல், வம்ச விருத்தி முதலியவற்றுடன் இணைந்துள்ளது[3]. பான் [Pan] மற்றும் எக்கோ [Echo] என்ற கடவுளர்களுகுப் பிறந்தவள் அம்பே. இவளுடைய கணவன் ஹிப்பத்தோன் [Hippothoon]. கிரேக்க இலக்கியத்தில் நகைச்சுவை இலக்கியம் மற்றும் நாடோடி பாடல்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளாள். இணைதளத்தில் காட்டப்பட்டுள்ள சிற்பங்களைப் பார்த்தால், இந்திய சிற்பம் போலவே தோன்றுகின்றன. அம்பே என்ற வார்த்தையும் அப்படியே உள்ளது. இருப்பினும், இந்தியாவில் மரியாதையுடன், சிரத்தையுடன் மற்றும் பக்தியுடன் வழிபடும் பெண்-தெய்வங்கள் அங்கு ஏன் அந்நிலையை அடைந்தன என்று நோக்க வேண்டியுள்ளது. நிர்வாணத்தின் உச்சம் முழுதுறவறமா அல்லது கொக்கோகமா என்ற சந்தேகம் ஏற்படுகிறது. திகம்பர ஜைனத்தின் தாக்கம் கிரேக்க நாகரிகத்தின் மீதிருந்ததை ஆராய்ச்சியாளர்கள் எடுத்துக் காட்டியுள்ளனர். ஆவே, ஜைன தாந்திரிக முறைகளை கிரேக்கர்கள் கையாண்டு, துர்பிரயோகம் செய்த நிலையை இச்சிற்பங்கள் காட்டுகின்றன எனலாம்.
பைபோ [Baubo, Greek: Βαυβώ]: டெமிதர் [Demeter] தனது மகள் பெர்சிபோன் [ Persephone] காணாமல் போனத் போது, துக்கத்தில் இருக்கும் போது, பைபோ, தமாஷ் செய்து, அவனை சமாதானம் செய்தாளாம். இவள் அம்பே என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள். அம்பே மற்றும் பைபோ, ஆபாச-கொக்கோக கவிதைகளில் வருகின்றனர்[4]. டெமிதர்-அம்பே-பைபோ மூவரின் கூட்டு சிலைகளில் / சிற்பங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன[5]. பொதுவாக பைபோ சிற்பம், ஒரு பெண்ணின் முகத்தை அப்படியே இருகால்களுக்கு மேலாக இருக்கும்படி சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதாவது, கழுத்து முதல் இடுப்பு வரை காணப்படுவதில்லை. இச்சிற்பங்கள் எல்லாம் உடைந்த நிலையில் காணப்படுகின்றன. சிலவற்றிற்கு கைகள் இருக்கின்றன, சிலவற்றிற்கு இல்லாமலிருக்கின்றன, அதாவது, உடைக்கப்பட்டிருக்கலாம். ஒன்றில் இடது பக்கம் இசைக்கருவி காணப்படுகிறது. இன்னொன்றில் இரண்டு கால்களையும் அகற்றி, கைகள் கால் முட்டிகளின் மீது வைத்துக் கொண்டு உட்கார்ந்த நிலையில் உள்ளது. இன்னொரு சிற்பத்தில், அதேபோல, ஆனால், கைகள் இரண்டும் பெண்ணுறுப்பின் அருகில் வைத்திருப்பதைப் போலுள்ளது.
அனாசிர்மோஸ் [Anasyma, Anasyrmos][6]: கிரேக்க வார்த்தையன (Ancient Greek: ἀνάσυρμα) composed of ana: up oragainst or back, and syrma: skirt, plural: anasýrmata (ἀνασύρματα), also called anasyrmós] இதற்கு பொருள் பெண்குறி அல்லது மற்றும் பின்பக்கங்களைக் காட்டுவது என்பதாகும். ஒரு பெண் தன்னிச்சையாக செய்தால் அழிவைத் தடுக்கலாம் என்ற புராதன நம்பிக்கையோடு, பழங்கால நாகரிகங்களுடன் பிணைந்துள்ளது[7]. இத்தேவதை மிகவும் அழகானவள், ஆனால், ஆணுறுப்புக் கொண்டவள் [Aphrodite]. சிற்பங்களில் ஆடையைத் தூக்கி, ஆணுறுப்பைக் காட்டுவது போல இருக்கும். கிரேக்க நிர்வாணத்தில் இவையெல்லாம் சகஜமாக இருந்தாலும், 19-20ம் நூற்றாண்டுகளில் மறைக்கப்பட்டது.
நின்–இம்மா [Nin-imma][8]: சுமேரிய, பாபிலோனிய, அக்காடிய நாகரிகங்களின் கருவுரச்செய்யும் / உற்பத்தி செய்யும் தெய்வமாகும். நின் – என்றால் தெயவம் மற்றும் இம்மா என்றால் எல்லாவற்றையும் படைத்த, உருவாக்கிய, காரணமாக இருந்த நீர் என்று பொருள் படும். பிறப்பு, படைப்பு போன்ற காரியங்களுக்கு தண்ணீர் அவசியம் என்ற ரீதியில், மற்றும் நீரிலிருந்து தான் இவ்வுலகம் தோன்றியது, போன்ற உண்மைகளை அடக்கியுள்ளது. இவ்வழிபாடு, பெண்ணுறுப்பை தெய்வீகமாக்கி, சின்னங்களை, சிலைகளை உருவாக்கியது. குறிப்பிட்ட “இரவின் தேவதை” என்ற சிற்பத்தில் பெண்ணுடல், இறக்கைகள், விலங்கின் கால்கள் என்று கலவையுடன் காட்சியளிக்கிறாள்.
ஷிலா–ன–கிக்ஸ் [Sheela-na-gigs][9]: பெண்ணுறுப்பை அளவுக்கு அதிகமாக சித்தரித்து, வீடுகள், கட்டிடங்கள், சர்ச்சுகள் என்று எல்லாவற்றின் நுழைவுவாயில்களின் மேலே காணப்பட்டன. ஐரோப்பிய நாடுகளில், சில இடங்களில் இன்றும் காணப்படுகின்றன. இங்கிலாந்து மற்றும் அயர்லாந்து நாடுகளில் அதிகமாகக் காணப்பட்டன. இடைக்காலங்களில் காணப்பட்டாலும், இதன் மூலங்கள் பழைய நாகரிகங்களுக்குச் செல்கின்றன என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் எடுத்துக் காட்டுகிறார்கள். இதன் தாக்கம் ஐரோப்பிய மக்களின் மீது அதிகமாகவே இருந்து வந்துள்ளது. இன்றும் பெண்ணிய ஆராய்ச்சியாளர்கள் இதைப் பற்றி அதிகமாகவே ஆராய்ச்சி செய்து வருகின்றனர்.
திலுகை [Dilukai, dilugai][10]: திலுகை என்ற தெய்வத்தின் உருவம், இளம்பெண்களின் உருவமாகும். இது, தலைவர்களின் வீடுகளின் கதவுகளின் மீது காணப்படும். இந்தோனேசியா மற்றும் பாப்வா நியூ கினியா நாடுகளுக்கிடையே, ஆஸ்திரேலிவுக்கு மேலேயுள்ள பலௌவன் தீபகற்பத்தில் [Palauan archipelago] இவை காணப்பட்டன. இங்கும் இது ஒரு தீயதைத் தடுக்கும், திருஷ்டி பரிகார சின்னமாக உபயோகப்படுத்தப் பட்டது.
© வேதபிரகாஷ்
29-08-2016
[1] http://www.sacred-texts.com/sex/wgp/wgp03.htm
[2] http://www.sacred-texts.com/sex/wgp/wgp01.htm
[3] Jones, William. On the gods of Greece, Italy, and India., JRAS, 1807.
[4] Graves, Robert (1996). The Greek Myths. volume 1. London: Folio Society. p. 92.
[5] Clement of Alexandria. Translated by Butterworth, G. W. (1919), Loeb Classical Library, volume 92. Cambridge, Massachusetts. Harvard University Press.
[6] https://en.wikipedia.org/wiki/Anasyrma
[7] Anasyrma (Greek ἀνάσυρμα ) refers to the uncovering of the genitals or buttocks in a cultic and magical context, in particular as apotropaic action. So prevails in the mythologies of many cultures the belief that disaster can be averted by the self- certain unveiling of the vulva.http://memim.com/anasyrma.html
[8] https://en.wikipedia.org/wiki/Nin-imma
இந்தியபாலியல் 